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  亚博网页版登录对于82岁的教皇在长崎,家庭对许多国家的基督徒,A的当务之急将是表达了他对那些谁住,并在战国,安土桃山和江户时代死于他们的信仰的悲哀。若望保禄二世于1981年,它是及时采取在日本宗教的动荡的历史,回头一看。这就是为什么西南部城市是他的紧张行程的开始,添加源。长崎,其主办的基督徒的数量最多,成为宗教的迫害在日本的中心。至于弗朗西斯准备成为第一个教皇访问该国,因为圣。

  共同社教皇还将访问长崎,在那里拍摄的京都20个日本基督教门徒和6名外国传教士被钉在十字架上建在西坂山的二十六圣人博物馆。日本没有任何措施有一个相当大的宽容社区:追随者的数量只占不到0。其总人口的5%。然而,社会在长崎一个更大的存在,占约60,000人,或县人口的4%。和罗马教廷与长崎的联系跑得比原始数字更深。长崎大主教光昭高见红衣主教万叶前田 – – 天主教在日本的两位旗手都出生在长崎。伦佐·德卢卡,耶稣和二十六圣人博物馆前董事学会的日本省的负责人,是,像教皇,也来自阿根廷和弗朗西斯瞳孔。教皇还提到安东尼奥·加西亚,耶稣会和尚和博物馆为他的“90岁的朋友在长崎原主任。“泽维尔以来约470年过去了,力图传播基督教,yaboxxx1日本建造的第一个常驻教堂平户岛就是现在的长崎县。在那里,他不停礼品,如音乐盒,玻璃制品和葡萄酒必须考虑到封建领主。由于弗朗西斯想来日本,他的青年在一个传教士,访问有望成为额外的特殊的教皇。

  美联社今天,基督教被广泛接受,在日本,和宗教在该国历史上越来越被国际认可。在2018年,联合国教科文组织加挂国家的历史上迫害基督徒在长崎世界遗产名单的网站,如“隐藏的基督教网站在长崎地区,”与世界遗产委员会显然认识到自己的执着在保护他们的信仰。该事件也由已故作家远藤周作刊登在马丁·斯科塞斯的“沉默”的小说改编。据来自那个时期,一个名为费雷拉葡萄牙耶稣会牧师,谁是在主角的灵感记录“沉默”,被处以绞刑倒置在一个坑2米深的血液缓缓滴下下来他的头后,放弃自己的信仰。Juliao中浦,包括由日本贵族选择和由日本基督教主对欧洲派出四名基督教男孩使命的一部分,yaboxxx1也是迫害的受害者之一。中浦和使馆成员与教皇Gregorius XIII观众于1585年在九州受洗封建主的代表。中浦和其他基督徒后面临的幕府下的基督教禁令。他们被迫躲藏了20年以上,在此期间,他们帮助其他基督徒在九州谁是从迫害,让他们住的地方受苦和实践他们的信仰。中浦65时,他被抓获并送往长崎。他被绞死倒一起费雷拉和四天后死亡。中浦被赐福年11月。24,2008 – 他的死亡370余名年后举行仪式期间,在长崎棒球场 – 在罗马天主教会的崇敬和下面一个圣人级别的第二高。方济各定在同一天,今年在大球场举行弥撒。那个星期天,方济各会先前往长崎和平公园将邮件传递谴责核武器。公园,是为了纪念这座城市的二战期间原子弹爆炸,也隐藏在那里的基督徒大集团在江户时代被杀害四倍。“保护所有的生命”,是日本今年教皇访问的官方主题。教皇,谁也表示担心,世界正在走向一个可能的核冲突再次移动,已经显示出同情长崎爆炸的受害者。一个小男孩在爆炸后背着他死去的哥哥的照片感动,教皇分布式复制到记者。弗朗西斯有望谈论他翘首以盼的地址,人的生命与和平。教宗将访问在西坂山的二十六圣人博物馆在长崎,在那里拍摄的京都20名日本基督徒和6名外国教士被钉在十字架上。

  “长崎是教皇想最重要的是参观的地方,说:”对教皇的访问梵蒂冈源,其中周六开始。信徒参加在浦上天主教堂清晨弥撒上月在长崎市。基督教在日本的历史可以追溯到16世纪中叶,当它是由传教士弗朗西斯泽维尔给该国带来。当他被设定为他的首次访问日本的教皇,一个城市坐的地方参观方济各名列榜首。直到早年明治时代(1868-1912),许多基督徒被折磨或执行。17。但40年后,丰臣秀吉,谁在战国时期(1467年至1590年)年底统一日本,打击宗教。出于恐惧,在九州受洗领主可以团结起来,反对他的反叛,丰臣秀吉下令所有葡萄牙耶稣会传教士被驱逐出境,岛上特别是那些生活。继秀吉去世,德川幕府在江户时代(1603-1868),把它更进一步,完全禁止基督教。

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